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天星择日学文库

发布日期:2019-08-07   点击次数:

  天星择日学_理学_高档教育_教育专区。天星择日学 天星择日学次要是研究太阳系中星体的运转对地球的影响及对人类祸福吉凶的影响, 太阳系中以太阳为核心,由水星、、地球、火星、木星、天王星、海王星、冥王星等九 大及其卫星,小逛星、慧星

  天星择日学 天星择日学次要是研究太阳系中星体的运转对地球的影响及对人类祸福吉凶的影响, 太阳系中以太阳为核心,由水星、、地球、火星、木星、天王星、海王星、冥王星等九 大及其卫星,小逛星、慧星、气体等构成,月亮是地球的卫星。这些星体体积分歧,以 分歧的速度、 距离, 正在卵形之轨道, 以分歧的倾角绕太阳公转, 唯月球以分歧周期和速度, 正在卵形轨道绕地球自转公行,日、月、、水星、火星、木星、土星称为七政,为球形 星体。紫气、月勃、罗喉、计都称为四余,属于气体。天王星、海王星、冥王星称为三壬。 二十八宿座绕周天宫度布四方,做七政标记。天星制命择日,古称七政四余,改过法流 传入我国,称为弧角天星择日学。天星择日学首沉节气时辰,各处所有分歧的经纬度, 测 法按逐年黄历推算立成之七改四余天顶行度历表, 以球面地心六单位弧三角、 十六式八线四 率比例,求出黄赤距离,时辰分秒,地平工具经度,南北纬度,方位命恒度数,带禄马贵人 临照等方能尽善。 天星择日学属于天然科学的范围,实践证明天星择日学是最科学、最权势巨子、 最精确的 择日学, 是全世界的最高条理的择日学,其于催财丁贵,能夺制化之权。但因其算法 极其浩繁晦涩,初学者若无专人指导及脚够的时间、精神和恒心,无法步入其。 四柱八字既要及格合局,又要取天星以帮之。诸吉照临山向方位,使其人事勾当合适天 地天然日月五星运转的节律,以及它们彼此间的关系,乃为体用兼全,方可夺神功。日月为 发育之实机,五星为制化之底子。气之风行,疾于桴鼓,七政相生,吉凶互见。七政四余利 用者莫如日月金水。 日月阳实阴,君后之象,恩光四处无不荣昌。金喜其清,水爱其秀, 辅佐日月,则年少,终身丰富。若日月孤行,又逢四柱俱空,必伶丁孤立。故“更喜金 水来相逐” 。至于土湿火烈,木为福德之曜,各有其候,皆宜推敲取用。 太阳为万宿之从,诸吉之,号星中皇帝,有人君之象,至贵,照临万方。善宿遇 而增辉,恶曜逢之而敛伏,而有吉星辅之更吉。星曜升殿入垣庙旺喜乐,必需以宪历查出逐 日缠度方为有准。 太阳对命宫照拱的六种环境。正在命宫为守,对宫为照,隔九十度为关,隔六十度为辅, 隔三十度为夹,隔一百二十度为拱。 “三个紧”即取照、夹、拱三法,故《疑龙经》说“请 君公用太阳照,三合对宫福禄坚” 。所用之法,历历数来而取前后各三度而用之,两头一二 度为最亲热,则“两头历数第一亲” 。太阳: 天从、(万宿之从)有君父之严肃,如得 到其守照、正照拱照、夹照等,必得福寿无,可消灾解难。择日方面,若是获得太阳到向、 到座、到方,三方拱照,城市锦上添花,吉神会阐扬其好的感化, 太阴,乃星中后妃,有慈祥母范之象,德柔体顺,佐太阳宣化,继日而夜明,到山到向 大能压伏一切凶杀,普化吉利, “能使生人沾福泽” 。 太阳: 天从、(万宿之从)有君 父之严肃,如获得其守照、正照拱照、夹照等,必得福寿无,可消灾解难。 七政四余非论吉星恶曜,只论恩用仇难。恩用诸星看护无情,前后参差不正在六度之外, 不宜恩用之星落限。则要“前后照临扶山脉,不成坐下干支缺” 。 天星择日法根基功 1、七政四余 中国七政四余占星法积厚流光,但实正达到计较切确时,是正在明末清初,西洋传入的弧角天 星择日学被溶入中国七政四余占星学之后, 正在择日界一般称之为七政四余天星择日法, 又称 弧角天星择日法。 清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日, 使用七政四余择日催 丁,也能够预定出生人之八字,可见天星择日有研究。 2、弧角天星的释意 1﹒设想有一天球模子,球地方代表地球,天球即由其无限延长而构成。 2﹒不雅测者的头顶无限延长于天球上,便是天顶 Z,即相对点为天底 Z′。 3﹒地球的北顶点无限延长至天球,便是天球北极 P,而其相对点 P′为天球南极。 4﹒由地球看天球,正在夜晚可看到天球上镶满星球,假设我们要不雅测的是 S(星) ,其所正在天 球经圈或时圈为 PSP′。 5﹒不雅测者所正在地球的地平方位圈,向天球无限延长便是 NSEW。 6﹒地球的赤道圈,向天球无限延长为天球赤道圈为 QEQ′W。 7﹒透过这种天球模子,操纵球面三角学的数学计较,可等闲求出大阳到山时辰、太阳日出 日落时辰、 大阳高度、 太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点, 以及其它的, 此中 SPZ 的区域,便是天球球面界定而成的弧角,故相关算法正在天星择日中称之为「弧角 天星」 。 3、弧角天星传播不广的缘由 弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种, 但仅正在宫廷利用, 一般平易近间不易窥知。 清.光绪年间陈丽中出书《御览渊源》 ,1-4 为钦天监实务,但内容艰深即便是饱学之 士,也难以入门,而平易近间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步实原》 ,此中卷二,即正在 计较弧角天星的天宫图及的, 但处处需要核对数表及的星历表, 正在其时中 国尚未有球面天文学的不雅念,想象获得有心之士欲进修,也必然波折再三。而平易近间又鲜有精 通之士,即便有也大多处于略知计较步调罢了,且错讹颇多,误差甚大,这绝非夸张,可请 问处置弧角天星择日的业界人士,所计较的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。 就是上述缘由,弧角天星择日,仅受择日界人士崇仰,而如无明师言传口传,纵使智过万 人,却也难如登天,此种景象下,天星择日天然不成能普遍传播。 有鉴于此,岳鼎竣先生投入大量的精神取财力,根据师传,同时又参照国表里最成熟的天文 学, 开辟出国内首款七政四余弧角星盘天星择日专业软件, 也可谓世界华人首款权势巨子标 准天星择日专业软件,合用于任何经纬度的地域,使大量繁琐复杂的天文弧角函数计较,变 成弹指一挥间的现实,精准高效,填补了天星择日学的空白,诚为泛博崇爱七政四余天星择 日者的。 明朝蒋大鸿先师说: “诸家选择尽,斗首元辰失从意;奇遁演禽皆倒乱,不经神授莫猜 详” “故有制命诀,不是干支子平法;浑天宝照候天星,此是杨公亲。不怕三煞及 太岁,阴府空亡俱;年克压命有何妨,退煞金神皆乱发。 ” 4、中国七政四余择日学的步调 A﹒按照用事方位(罗经 24 山之 1)的太阳到山时辰。 B﹒查用事当日及方位之静盘有何吉象。以静盘看三方、四恰是否调入、禄元、马元、 贵元。 .守照、拱、关、辅、夹、对照。 .查年干支、禄元、马元、贵元。 C﹒演算用事之天宫图(动盘之妙) .立命官 .定数从星 .分恩、用、仇、难 .定款式(庙、旺、陷、弱及特殊的陈列组合) .其它 ※上述步调也可先从 B、C 动手,再复算 A 线、西洋择日占星学 A﹒一般公例 B﹒主要铁则-月亮不克不及及受凶星刑克,仅取入相位 C﹒四大元素(三方)及四正的意义 D﹒黄道 12 星座、后天 12 宫、、恒星正在择日占星学的用法 E﹒的力量计较(同本命、卜卦占星学的内容) F﹒择日分类项目标特殊 七政 者,金木水火土谓之五星也,七政者日月加五星也,日为太阳,月为斗母即太阴也。 为太白星(别名傩牵?谝]能见 45 度至 46 度处)木星为岁星,火星为荧惑,土星为镇星, 水星为辰星。其为,其令为秋,其德为义(金水二星能行东天上少见朝东暮西 速落)。 木星其为东方,其令为春,其德为仁。 水星其为北方,其令为冬,其德为智。 火星其为南方,其令为夏,其德为礼。 土星其为地方,令为四时,其德为信。 四余者,为有气无形之星球也。 紫气属木,为木星之余气。 月孛属水,为水星之余气。 罗喉属火,为火星之余气(别名天首星。) 计都属土,为土星之余气(别名天尾星,罗计相差 180 度,便是正在对宫)。 天星择日需立二个盘,一为天盘,一为地皮。 天盘即立命宫,天盘不时动,即每一宫位为一食辰动盘。 所有天星之用神星,宜对命宫形成无效之。 其为 30 度、60 度、90 度、120 度、180 度才无效。 用神星若正在 150 度,则天星择日是用不上的,即无效之宫位。 另一为地皮,又称之为静盘,即用神星对某一山头形成所说过效之度数。 天星择日取其它门派有很大差别,不怕冲煞从命及山头杂煞。 故之,验日者,日课是用三,我们验日时亦需用三验之。用三元法,我们亦用三元 法验之,用天星法亦需用天星法验之。 不然各门各法难以相合,东说西不宜,西说南不宜,就会。各法皆有其规格,归正 有合一法即可,各有所长,有一俗话说,地舆争到死,即谓各法纷歧,三合说三元不合错误,三 元说三合不合错误。其实是我们单学一法,不知另有多法,是我们不会而非其法不合错误矣。 不知是那一戊辰年,应百年以上 戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木,丑山埋葬斯课前人所选柱中犯傍阴府乙庚双全,八座方 时犯山方杀。但七政天星课中妙逢五星守垣,日月夹命山,又四余包七政之吉格也。 立命宫说 盖日夜时辰分仅正在于日,日出则明而为昼,以行化于天日入则晦而为夜,于是制命立于 卯者,乃取日出发生之义,葬立于酉则取日入儿成胎之义,制葬两者勿误也。如秋分后, 太阳正在辰宫,若取午时用事,辰宫呼午,至卯止于丑宫,即命宫也。七政天星课埋葬则正在未 宫也。 上述命宫是天星择日必用之道, 动盘是以时辰定数宫, 而命宫需有七政四余之用神天星守照、 夹照、辅照、看护、合照、拱照。 静盘便是二十四山内之十二宫, 亦需获得用神星之临照, 如图丑山未向一静一动需共同 得宜,则不忌二十山之杂杀矣。 一宫=二山,一山=15 度,一宫=30 度,1 度=60 分,1 分=60 秒,1 秒=60 微,1 微=60 签。 用神天星算法 天星择日每年之用神星皆异非用神星用之亦无多大结果故七政四余共十一曜每年仅有少数 几颗星而已。 例 1、以本年甲申推之: 禄元星:甲禄正在寅,以寅加亥化木,故为木星是也。 马元星:申子辰马居寅,以寅加亥化木,故为木星是也。 贵元星:甲戊庚牛羊,丑未也,丑加子化土,故为土星也。午未合日月,未为太阴也。 本年能用之用神星即木星为禄元马元,土星太阴为贵元。 日以金水为恩木气为难。 月以金水为恩土计为难。 金以土计为恩火罗为难木气为仇。 木以水孛为恩为难土计为仇。 水认为恩土计为难 火罗为仇。火以木气为恩水孛为难金兴为仇。土以火罗为恩木气为难水孛为仇。夏以水孛为 用,冬以火罗为用,秋春等分之时水火并用,春分后秋分前宜用水,秋分后春分前宜用火。 七政四余天星课要用到双山 由于西只要十二宫而无廿四山, 所以我们将四维及八干插手十二宫成了廿四山, 壬子仝 宫,癸丑仝宫,艮寅,甲卯,乙辰,巽巳,丙午,丁未,坤申,庚酉,辛戌,干亥。 记住用到天星行渡过宫时,如见到壬,便是当子对待,是壬子同宫,看到癸便是以丑宫看 待.............. 例如本堂甲申年黄历,绿色部门天星二之第二面。 太阳正在夏历正月初一早子时是正在子宫 0 度 56 分 41 秒,而到了正月十四早子时正在子宫 14 度 09 分 24 秒,当日 19:56 入壬,正月十五早子时正在壬 15 度 10 分 15 秒,日行一度多,有时不 到一度,见到壬便是子,谓之壬子余宫余仿此.........天星合日课亦需有及格局方为无效。 七政四余款式篇 (一)七政归垣格 太阳归垣,别名太阳回宫,本日入午宫。 太阴归垣,别名斗母回宫,即月入未宫。 岁星归垣,别名木星回宫,木星居垣,木入寅亥宫。 辰星归垣,别名水星回宫,水入巳申宫。 荧惑归垣,别名火星回宫,火星居垣,火入卯戌宫。 镇星归垣,别名土星回宫,土星居垣,土入丑宫。 (二)七政升殿格、 宫是不会变的,所会变的是其行度,所谓行度者即其运转之速度也 ,五星之轨道大小纷歧但均 以逆时针标的目的运转。 星取星间会发生引斥现象,当两星接近时,有一星会运转得比泛泛快或慢,大星吸引细姨。 若细姨正在前,则细姨会因被吸引而慢下了,换言之,正在后的大星亦会比泛泛快些。故七政每 年每天之行度都不会一样,太阳是不动的,而前人本来说廿八宿亦不会动的,但因视每一个 朝代所测证明它都有正在差微改变。 天星择日有多种,最精微的是天星弧角图,但若稍有计较差误,则此日课尽失效矣,一年亦 无几天可用。 另一种天星课只需计较不差出其宫位, 既使误差行度亦无妨, 所以我本次讲的就是这种又好 记又好用、简单易懂、且日课比弧角图的日课多........ 太阳每行到某一个宫位之 14 度多时,就是交节气之时间,换言之,地支山换交天干山之时 间,便是交节气之时间。 甲申年农正月初一太阳正在子山 0.56.41,十四日早子时 14.09.1519:56 入壬山,此入壬山时间 是 19:56便是交立春时间矣。 十五日早子时正在壬山 15.10.15 (15 度 10 分 15 秒)以上都是东八 区即华夏尺度时间。 廿八宿每六年本堂就会略加调整不然相差愈来愈大矣,七政升殿格,天星无力。如房宿属火 喜太阳等?? 太阳火—躔房虚危星。 太阴火—躔心危张荜。 金—躔亢牛娄鬼。 木星木—躔角斗奎井。 水星水—躔箕壁参水。 土星土—躔氐女胃柳。 天星择日 是按照中国的七政四余星,太阳、月球、、木星、水星、火星、土星、罗喉、 计都、紫气、月孛等星,以现实中,这些天星的咿 D 角度,取地球上的人、事、物, 发生吉凶的选择。 天星择日法,有所谓的天盘和地皮,天盘跟相关,地皮跟坐山相关,天星择日法能够择 到几点几分之说,天星择日法是贵正在择吉时,择取吉时,是控制天时的先机,才可以或许控制成 功的契机,才可以或许达到趋吉避凶的目标,能否普用快乐喜爱者自便,本人只研究,不喜用。 参用题 天星课使用,必要天盘和地皮二盘堆叠才无力量催发富贵之言。 如得地皮而无天盘相辅共同,则无法催发富贵之言; 六合盘未能堆叠,则发福不大。 有好的地舆,无好的日课催帮,难发富贵。 有天时吉课,而无好的地舆,好也是无限而短暂的。 七星到山、到向最为吉利。 三合照次吉,照更头吉。 死角之照则无用。 日月夹照最无力量,其余五星夹照则无用。 七星以正在死角之宫位,最没无力量。 (附件图—天星 1) 七政:太阳、太阴、木星、火星、土星、、水星。 四余:紫气(木星之余气) 、罗喉(火星之余气) 、 计都(土星之余气) 、月孛(水星之余气) ; 太白(,带有煞威,因之没不足气) 。 太阳:一日行一度,一月行一宫,一宫三十度, 一年行一小周天,十九年行一大周天。 太阴:月亮,一日行十三度,二日半行一宫, 一月行一小周天,六十年行一大周天。 木星:六或七日行一度,大约一年行一宫, 十二年行一周天,八十三年行一大周天。 火星:十八小时行一度,五十日行一度。 若遇迟留伏逆,二日行一度,二月行一宫。 疾行七日行五度,四十五日行一宫。迟限行时三四月过一宫。 约二年行一小周天,七十九年行一大周天。 土星:八或九日行一度,二十七月行一宫,二十九年行一小周天, 五十九年行一大周天。 :一日行一度,大约一月行一宫, 一年行一小周天,八年行一大周天。 水星:一日行一度半或五日行七度,小约一月行一宫, 迟行六十九日移一宫,疾行二十日行一宫,最快十七日行一宫, 大约一年行一小周天,六十五年行一周天。 紫气:左旋二十九日行一度,二十九月行一宫,二十九年行一周天。 月孛:左旋九日行一度,九月行一宫, 九年行一小周天,六十二年行一大周天。 罗喉:左旋十八或十九日行一度,十八或十九月行一宫, 十八或十九年行一小周天,九十三年行一大周天。 计都:左旋十八或十九日行一度,十八或十九月行一宫, 十八或十九年行一小周天,九十三年行一大周天。 七政星相之由来: 七政星相由而来。 七政以日、月、金、水星为四吉星,太阳最吉,太阴次之,金水星再次之。 太阳一节或一气行一山,计二十四山。 一宫有二山,一山有十五度,一宫有三十度。 太阳和太阴行走宫度固定精确。 、木星、水星、火星、土星,都有顺、逆、停、留等现象。 星必然是逆宫而行,度有分顺逆。 用太阳照之力量化煞时,须用三合照或或到山、到向才无力量化煞。 天星课之升殿指二十八宿到坐山而言。 归垣指七政星到坐山。 地舆须化气,天星课须化星。 七星中,太阳最吉、太阴次吉,最喜太阳到向,太阴到山。 太阳照到最好用白日,太阴照到最好用晚上 天星课地皮十二宫名称: 星系周期变化之象: 朔 :乃起头之意,夏历每月之初一日。 朔逢罗喉、计都二星同宫、同宿为日蚀之象。 上弦:乃月盈之一半,即每月之初八、初九。 盈乃每月十五日。 望 :乃日月相望,人居其间,即每月之十五日。 因岁差之故,大致皆正在一五日至十七日之间。 望逢罗喉、计都二星同宫、同宿为月蚀之象。 日月相对谓之望,月小望十五日,月大望十六日。 下弦:乃月虚之一半,即每月之廿二、廿三。 虚乃尽月尾之日,即每月廿九、三十日。 晦 :乃暗淡竣事之意,即夏历每月之未日。 天星课天盘之使用: 地支化二十四山(天盘:恩、用、仇、难)用之。 各坐山之化气: 壬、子、癸、丑坐山:属土。 艮、寅、乾、亥坐山:属木。 甲、卯、辛、戍坐山:属火。 乙、辰、庚、酉坐山:属金。 巽、巳、坤、申坐山:属水。 丙、午坐山:为太阳,喜金、水星同辅吉。 丁、未坐山:为太阴,喜金、水星同辅吉。 以坐山化气为我,同我者为从星,生我者为恩星,我生者为用星,我克者为财星,克我 者为难星。 从星、恩星、用星、财星为吉星,难星为凶星不成用。 难星到山、到向为不吉(破相) 。 仇星(财星)到山、到向有吉有凶。 从星、恩星、用星到山、到向则大吉利。 天盘以立命为坐山川(非地舆地皮中所指之坐山也) 。 太阳和太阴喜逢和水星相辅最是吉利。 二十四坐山恩用仇难 坐山 天星星名 从星吉 恩星吉 用星吉 仇财星平 难星凶 壬子癸丑山 属土 土 星 火 星 金 星 水 星 木 星 艮寅干亥山 属木 木 星 水 甲卯辛戍山 属火 火 星 木 乙辰庚酉山 属金 金 星 土 巽巳坤申山 属水 水 星 金 丙午山为太阳 喜金水星同辅吉 丁未山为太阴 喜金水星同辅吉 立命宫之方式:以中气为从: 大寒后为一月,雨水后为二月,春分后为三月;谷雨后为四月,小满后为蒲月,夏至后为六 月; 大暑后为七月,处暑后为八月,秋分后为九月;霜降后为十月,小雪后十一月,冬至后为十 二月。 立命宫定局 生用月 生用时 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉 戌 亥 时 时 时 时 时 时 时 时 时 时 时 时 星 火 星 土 星 金 星 星 土 星 金 星 水 星 星 水 星 木 星 火 星 星 木 星 火 星 土 星 生 生 生 生 生 生 生 生 生 生 生 生 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 大寒后生人做一月立命 卯 寅 丑 子 亥 戍 酉 申 未 午 巳 辰 雨水后生人做二月立命 寅 丑 子 亥 戍 酉 申 未 午 巳 辰 卯 春分后生人做三月立命 丑 子 亥 戍 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 谷雨后生人做四月立命 子 亥 戍 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 小满后生人做蒲月立命 亥 戍 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 夏至后生人做六月立命 戍 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 大暑后生人做七月立命 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戍 处暑后生人做八月立命 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戍 酉 秋分后生人做九月立命 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戍 酉 申 霜降后生人做十月立命 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戍 酉 申 未 小雪后生人做十一月立命 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戍 酉 申 未 午 冬至后生人做十二月立命 辰 卯 寅 丑 子 亥 戍 酉 申 未 午 巳 二十八宿(坐度星宿) : 二十八宿由巽山起角宿,一律二十四山,依序: 角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、 奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 地皮二十八星宿到山,名升殿,为最吉。 二十八宿到山、到向或合照可用,亦吉利。 以到山最吉,到向次吉,合照更头之。 廿 八 星 宿 坐 度 五 行 速 见 表 二十八星 宿 东 方 七 宿 北 方 七 宿 西 方 七 宿 南 方 七 宿 角亢氐房心尾箕 斗牛女虚危室壁 奎娄胃昴毕觜参 井鬼柳星张翼轸 廿四山 巽辰乙卯卯甲寅 艮丑癸子子壬亥 乾戍 酉酉庚申 坤未丁午午丙巳 七 曜 木金土日月火水 木金土日月火水 木金土日月火水 木金土日月火水 星 期 四五六日一二三 四五六日一二三 四五六日一二三 四五六日一二三 禄、马、贵元星归垣、朝垣、升殿吉星: 诀曰:更看数曜归何地,其力却取太阳兼, 周天共是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎。 若不取用太阳、太阴,则金、木、水、火、土五星和四余气,各有其吉,皆可取用。若 五星四余能掌临昔时太岁之禄、马、贵元星和恩星、用星等吉利,再得归垣、朝垣、升殿, 则虽土、木二星和罗喉、计都二余气,亦能发福绵长。若掌临阳刃星、仇星、难星,再遇迟 留伏逆,即便是太阳、太阴、、水星、紫气、月孛等吉星吉气,亦从发凶祸不吉。 岁流年干值禄、贵元星、阳刃星: 甲年:贵元土星; 禄元木星;阳刃火星。 乙年:贵元水星、土星;禄元火星;阳刃。 丙年:贵元木星、;禄元水星;阳刃太阳。 丁年:贵元木星、;禄元太阳;阳刃太阴。 戊年:贵元土星、太阴;禄元水星;阳刃太阳。 己年:贵元水星、土星;禄元太阳;阳刃太阴。 庚年:贵元土星、太阴;禄元水星;阳刃。 辛年:贵元木星、太阳;禄元;阳刃火星。 壬年:贵元火星、水星;禄元木星;阳刃土星。 癸年:贵元火星、水星;禄元木星;阳刃土星。 岁流年支值马元星: 子、丑、辰、巳、申、酉流年支:马元星为木星。 寅、卯、午、未、戍、亥流年支:马元星为水星。 太岁值年十干化曜表: 化曜 流年 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 禄 吉 火孛木金土月水气计罗 暗 凶 孛木金土月水气计罗火 福 吉 木金土月水气计罗火孛 耗 凶 金土月水气计罗火孛木 荫 吉 土月水气计罗火孛木金 贵 吉 月水气计罗火孛木金土 刑 凶 水气计罗火孛木金土月 印 吉 气计罗火孛木金土月水 囚 凶 计罗火孛木金土月水气 权 吉 罗火孛木金土月水气计 每日的天星吉时 正在古典占星的不雅念里, 一年傍边太阳逛走黄道 12 宫 (星座) , 每一宫都有一个当守护神, 稍稍领会 12 星座的读者该当都晓得: 牡羊座由火星守护 金牛座由守护 双子座由水星守护 巨蟹座由月亮守护 狮子座由太阳守护 座由水星守护 天秤座由守护 天蝎座由火星守护(现代占星学则由冥王星代替) 弓手座由木星守护 磨羯座由土星守护 宝瓶座由土星守护(现代占星学则由天王星代替) 双鱼座由木星守护(现代占星学则由海王星代替) 古时候受限于不雅测手艺,因而占星学仅以太阳、月亮、水星、、火星、木星、土星七星 为从,而此七星正在中国古时候合称“七政” ,至今日中国的“七政四余”都仍是以此为骨架。 同样地,正在西洋所注沉的一礼拜(七天)中,每一天也都有一颗守护星,依序为: 礼拜一 → 月亮 礼拜二 → 火星 礼拜三 → 水星 木曜日 → 木星 礼拜五 → 礼拜六 → 土星 日曜日 → 太阳 喜爱收看日本节目标读者应很容易联想到日本人称: 礼拜一 → 月曜日 礼拜二 → 火曜日 礼拜三 → 水曜日 木曜日 → 木曜日 礼拜五 → 金曜日 礼拜六 → 土曜日 日曜日 → 日曜日 其底子就是源自古西洋占星学的理论! 基于不异的理论再往细部推,正在每一天的 24 个小时中,也都有一个守护星,他同样由太阳、 月亮、火星、水星、木星、、土星七星轮值,不外正在此有一个小小的法则来规范七 星的轮值次序,并且白日和夜晚的轮值次序也分歧: 根基上,每一天的守护星都轮值当天白日的第一个小时,皆下来的轮值次序有点复杂,我们 仍是用表格来暗示表较容易理解: 凡是学择日的人,都能择出日课给人利用,但习择日的人却不见得有几多个能评准日课。使 用后的日课有三应: ▲应人───日课利用后应于何人。 ▲应事───日课利用后应发生什幺样事 ▲应期───日课利用后应正在什幺时间里发生工作。

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