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择日:《玉匣记》理论吉凶篇(珍藏)!

发布日期:2019-08-06   点击次数:

  每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日,斗极下降之辰,宜持斋诵经礼忏,胜如常回有十万万好事。

  甲戌、乙亥日 诸神正在天,不正在、鬼门关,若人求福,门首立愿,即得神下,却去其殃,其门首用辰时祭则吉。

  初八日:贵爵腊之辰。张英济王圣诞(即唐张巡)。释告竣佛。此日一卷,比常日胜如十万万好事。

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  每月二十六日下界。用黄纸牌位写月宫太阴皇后星君,灯七盏。正西祭之,大吉。

  每月二十五日下界。用青纸牌位写东方甲乙木德星君,灯二十盏。正西祭之,大吉。

  壬辰、癸巳日 诸神正在天,系使元时勘会文簿,若人求福祭祀,反生疾病,损邻舍、伤师人,大凶。

  甲午日 诸神普降,若人求福o上章进表,补谢五土社官,许福表忏,注生其君,其日收福十倍,好处子孙,上吉大利。

  壬寅、癸卯日是不雅世音行化之日,设醮还愿者从儿孙得福,后世生,所生男女十相俱脚,此二日大吉。

  甲申、乙酉日 诸神正在天,降下鬼门关、,若人求福,祭祀还愿,上表拜章,答谢六合,祈禳灾厄,收福十倍。此二日大利。

  庚申日 是五福问道全国,一应诸神降黄道朝五帝,此日开天门,做福祭祀,修斋上表,福有十倍,大吉利。

  名日太阳星。全国,无处不开阔爽朗。从远行有财,大人见喜。添人进口,万事和合。惟女子不喜此星,宜禳解方吉。

  丁卯、戊辰、己巳日 诸神正在地,若人求福,拜表祭祀,召魂代命设醮,求男乞女,度厄拜章,收福十倍。用此三日,大吉利。

  每月二十九日下界。用红纸牌位写南方丙丁火德星君,灯十五盏。正西祭之,大吉。

  每月十八日下界。用黄纸牌位写天尾官分计都星君,灯二十盏。正西祭之,大吉。

  庚辰、辛巳、壬午日是神捡斋,设斋者从伤生齿,生疾病,家中常有血光火烛,一年大凶。

  甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑日是文殊、普贤取青衣孺子捡斋,此八日还愿者,获福,衣禄万倍,百事大吉。

  辛巳日 诸神正在天门,做河运石土塔二三日,正在彼不吝辛苦,若人求福,从灭亡,子孙三代穷乏逃散,招官事口舌,大凶。

  生命行年,值某位星君,按后开下界日期,虔诚斋戒,燃灯祭之,土着土偶加官进禄,商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之,求子得子;遇凶星祭之,可免灾厄也。

  实君见做福酬愿,拜表上章,建斋设醮,或吉或凶,做福做祸。有人家祈禳反生、破败子孙者,此事不知若何。实君考天曹案内简簿看之,盖因凡师只取五福利者超荐先祖,六甲正在日,不知六甲旬中天曜或正在鬼门关,或正在,致令受生殃祸。实君遂录之,名之曰《玉匣记》,付国师奏:闻见其祸福,其法不问夭隔、地隔、神隔、鬼隔,看此六甲旬中,天然并知吉凶也。

  初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(月小:二十七、二十八、二十九)。

  择吉术从方士们的枕中鸿秘逐步演变为平易近间习俗,给人们日常行事供给简明易知的吉凶宜忌指点,是有一个漫长的过程的。多种择吉书,乍一看似乎千奇百怪,荒谬绝伦,其实内中却别有一番前人的学术义理可论。诸般吉凶宜忌之说,并非方士们的随便和信口胡言,而是按照必然的理论推衍出来的。其理论粗略为:

  每月初八日下界。用黄纸牌位写天宫神首罗喉星君,灯九盏。正北祭之,大吉。

  四、如许,一年之内,每日都有若干分歧的神煞当值,而该日行事之吉凶宜忌,即由诸当值神煞彼此感化,或冲突或合和,或牵制或均衡,最初分析决定。

  每月二十一日下界。用皂纸牌位写北方壬癸水德星君,灯七盏。正西祭之,大吉。

  丙戌、丁亥日 诸神正在天,降下、鬼门关,若人求福祭祀,还愿上表,上表拜章,获福大量好事,大吉庆也。

  十五日:上元天官圣诞。门尉圣诞。佑圣实君圣诞。正一靖应实君圣诞。混元、西子帝君圣诞。

  壬午、癸未日 诸神正在天,若人求福,从待二年后,仆人死,田蚕不收,口舌官事。不成祭祀,令人落水及风火之灾,大凶。

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  每月十九日下界。宜用黄纸牌位写地方戊己土德星君,灯五盏。正西祭之,大吉。

  元年正月十五日,唐太宣问诸大臣僚:联见全国万姓,每三四日长明设斋求福,若何却有祸生其时?三藏奏:万姓设斋之日,值遇凶神,故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日,所致使此。臣今〈藏经〉内《选择记》奏上见其祸福由日之吉凶也。

  每月二十七日下界。用黄纸牌位写日宫太阳帝子星君,灯十二盏。正西祭之,大吉。

  甲子、乙丑日 诸神正在地,若人建醮还愿,求男乞女祈,受福十倍。计都星正在天上受福,若人做福,大佳兆也。

  丙子、丁丑、戊寅日 诸神破天,曹运上-门.西河辇运砂曲岸,若人求福,反招横祸,及损生齿。此三日大凶。

  甲申、乙酉、丙戌日是说法之日,建醮还愿者,从三年内获福万倍.子孙畅旺,龙神护佑,百事大吉。

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